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12 dic 2013

Encuentro Internacional por la construcción del Movimiento Pedagógico





PRESENTACIÓN
Vivir el contexto actual implica regresar la mirada para encontrarnos desde lo que somos, lo que hemos sido desde los anhelos, las creencias, las certezas y las esperanzas. La necesidad por recuperar nuestros saberes y la experiencia docente que hemos acumulado en nuestro andar, ha sido para reorientar nuestra energía en la construcción de los proyectos alternativos de educación. Nos apropiamos de esa metáfora del sufrimiento humano causada por el capitalismo, con el propósito de reinventar una emancipación social, una manera diferente de recuperar la teoría crítica y suscribirla desde una perspectiva poscolonial, de construir otras geopolíticas del conocimiento; de generar que el problematizar lo haga quién también produce el conocimiento, contemplando en qué contexto lo produce y para quién.

Más de 20 años de experimentar la organización de redes de formación docente, nos da la posibilidad de plantearnos ser otros, de asumirnos plural y colectivamente en la transformación social desde la escuela y la comunidad. Por tanto, recuperar desde la acción y el diálogo, un horizonte de subjetividades transgresivas que promuevan el paso de la acción conformista a la acción rebelde para no renunciar a esa emancipación social, desde la educación, la política y la cultura.

La posibilidad de un trabajo y acciones compartidas se esbozan desde la noción de Redes, en tanto son estructuras sociales que los individuos construyen con un fin común y que tiene una organización de carácter horizontal. Desde ese lugar se piensa producir un cambio y una nueva conceptualización que replantee al maestro y su formación en una dimensión distinta, que vaya más allá de asignarle toda la responsabilidad de la transformación escolar, de la recurrencia al fracaso como fuente para instalar el innovacionismo o de los problemas de eficacia o de eficiencia. En esta perspectiva de formación, se conceptualiza a los docentes como sujetos de saber, de aspiraciones y de política, que sitúa su práctica en el campo de la cultura. Los colectivos y sus redes, emergen como herramientas conceptuales que acompañan la búsqueda de innovación, a fin de que los profesores se piensen, piensen su práctica profesional, y se reinventen a sí mismos en una relación directa con la cultura, no en el sentido de la moda que se impone como novedades que luego desaparecen.

Los encuentros de maestros, colectivos y redes, apuntan a una práctica colectiva de aprendizaje articulada en torno a metodologías, problemas y propuestas didácticas que los maestros han experimentado y que les ha permitido recuperar sus potencialidades y sus talentos para compartirlos con otros, toda vez que se construye una cultura académica que incluye la producción e intercambio de los saberes docentes en nuevos espacios. En estos espacios es pensar en algunas nociones construidas como: saber pedagógico, redes pedagógicas, intervención pedagógica y documentación narrativa de experiencias pedagógicas. Pensar a los maestros y a los estudiantes en el contexto de la comunidad escolar, como productores de saber, supone establecer claras diferencias con respecto a la función que realiza el evaluador, el diseñador de currículos, el planificador e incluso el investigador, precisamente porque se realizan profundas rupturas respecto a las lecturas que se han producido desde estos lugares que no se salen de una mirada diagnóstica. Se trata en suma de afirmarnos como actores sociales con posibilidad de redefinir y construir un nuevo tejido social.

PROPÓSITOS DEL ENCUENTRO
  • Promover la construcción de espacios de formación.
  • Suscitar el intercambio de experiencias pedagógicas desde y entre los docentes, estudiantes y comunidad escolar, que posibiliten la socialización y la construcción del saber pedagógico.
  • Socializar los proyectos de lengua desde la Pedagogía por Proyectos que han posibilitado la transformación de las prácticas de formación docente.
  • Generar procesos de animación sociocultural para transformar el aula, la escuela y la comunidad.
  • Construir el diálogo desde las diferentes experiencias educativas que posibilite las bases para el Movimiento Pedagógico, como una forma de imaginar y hacer escuela y comunidad.
PARTICIPANTES
Los protagonistas serán: la comunidad escolar (profesores, estudiantes, padres de familia y otros), autoridades educativas, formadores de docentes integrantes de las distintas redes, así como otros profesionales vinculados al campo de la enseñanza, la investigación y la promoción de la cultura oral y escrita, cuyos trabajos contribuyan a los procesos de transformación de las prácticas pedagógicas.

MODALIDADES PARA LA PRESENTACIÓN DE LAS EXPERIENCIAS
Para la presentación documental de las experiencias, se puede elegir alguna de las siguientes modalidades:
  • Relatos escritos en un lenguaje narrativo
  • Ponencias
Los trabajos se pueden acompañar para su exposición de:
  • Videos
  • Secuencia de fotografías
  • Murales
  • Carteles
  • Diapositivas
Para documentar la experiencia (relato o ponencia) se sugiere considerar las siguientes interrogantes:

¿A qué temática o problemática responden? ¿Cuáles son los propósitos? ¿En qué contexto se lleva a cabo la experiencia? ¿Quiénes y de qué manera participan? ¿Cómo se desarrollaron los proyectos y/o las propuestas de intervención e innovación que dan sentido a la experiencia? ¿Qué obstáculos enfrentaron? ¿Qué resultados obtuvieron? ¿Qué aporta la experiencia a la práctica? ¿En cuáles referentes teóricos se apoya la propuesta de intervención e innovación?

Los documentos de participación tendrán un máximo de 3000 palabras. El archivo deberá presentarse en formato de Word, letra Arial 12, interlineado 1.5. Además deberán contar con un resumen que contenga de noventa a ciento veinte palabras máximo y, nueve palabras clave.

MODALIDADES DE TRABAJO
  • Conferencias y mesas redondas
  • Pedagogía por proyectos: Josette Jolibert (Francia).
  • Postcolonialidad y cultura escrita: Gregorio Hernández (México), Jacqueline Morais (Brasil).
  • Redes y Movimiento Expedicionario: Pilar Unda (Colombia).
  • El maestro como sujeto político: Luis Hernández Navarro (México), Harold Antonio Ibargüen Mena (Colombia).
  • Mesas de intercambio de experiencias. Cada participante tendrá hasta 20 minutos para exponer.
  • Plenarias para la presentación de conclusiones y acuerdos.
COORDINACIÓN DEL ENCUENTRO

Universidad Pedagógica Nacional
Carmen Ruiz Nakasone, Roberto Pulido Ochoa, Jorge Alberto Chona Portillo, Teodora Olimpia González Basurto, Ma. Guadalupe Correa Soto, Angélica Jiménez Robles, Marco Esteban Mendoza Rodríguez.

REDLEO, Oaxaca
Vicenta Guerra de la Cruz, Patricia Bolaños Ventura, Lucerito Rosales Martínez, Edith Esperilla Hernández, Laura Pérez Santiago, Liliana Martínez Cruz, Gerardo Luis González, Gaspar Ulloa López.

REDLEE, Monclova, Coahuila
María Luz López Morales (Coordinadora).

RED Metropolitana
Patricia Ruiz Nakazone (Coordinadora).

13 nov 2013

11 nov 2013

Desobediencia epistémica: psicoanálisis y cultura eurocentrada




École lacanienne de psychanalyse y Campus Expandido (MUAC) invitan a la mesa redonda:

Desobediencia epistémica: psicoanálisis y cultura eurocentrada 

Participan: Helena Maldonado, Mauricio González, Patricia García, Manuel Hernández, Claudia Blanco

El psicoanálisis apareció en un momento muy preciso de la historia: la Europa de la modernidad. Sus alcances y limitaciones pueden estar definidos en parte por las características de esa fase de la cultura europea.

El desarrollo conceptual del psicoanálisis se ha dado en tres de las seis lenguas hegemónicas de Europa: alemán, inglés y francés; las otras tres serían español, italiano y portugués. Esto no puede ser una contingencia, sobre todo si se observa, como lo hace Walter Mignolo, que español, italiano y portugués fueron las lenguas dominantes del Renacimiento a la Ilustración, mientras que el francés, alemán e inglés lo han sido desde la Ilustración hasta el día de hoy. Así, el psicoanálisis es un hijo lingüístico de la Ilustración. 

Las conquistas y colonias europeas siguen siendo la zona oscura de las Luces. Si estas empresas comenzaron en el Renacimiento con fundamentos teologales, y se prolongan hasta el día de hoy por razones depuradamente económicas, ellas encontraron su justificación racional durante la Ilustración.

¿Por quién y cuándo es generado el conocimiento? ¿Para qué y en dónde? Estas preguntas en vez de centrarse en el enunciado del conocimiento, interrogan las condiciones de enunciación del conocimiento. Es decir, no es por azar que cierto conocimiento sea generado desde cierto lugar, gracias a ciertos agentes y que reciba una legitimidad presuntamente universal. ¿Cómo se consigue algo así? Walter Mignolo junto con otros teóricos decoloniales se lo ha preguntado en su libro Desobediencia epistémica: retórica de la modernidad, lógica de la colonialidad y gramática de la descolonialidad.

La colonización se instrumenta por diversos métodos que tienen como fundamento oculto dos agentes: el dinero y la milicia. Pero no hay que confundir el momento de conquista con el de colonización (aunque en toda colonización hay algo de conquista). La colonia estabiliza e impone condiciones a un territorio ocupado, para lo cual el colonizador genera instancias operativas como son las universidades, iglesias, instituciones de gobierno, medios de comunicación, editoriales, etcétera.

Una colonización es irrealizable si la población colonizada no se pliega tarde o temprano al dominio cultural del colonizador. Pero eso no ocurre de manera espontánea. La colonización depende de la educación. Hay que subrayar que según Frantz Fanon la perversidad de la operación colonial radica en que llega un punto en que el colonizado olvida su pasado y cambia su historia por aquella de quienes lo colonizan. Y nada le hiere más que se lo hagan notar, pues se atenta contra su identidad. Esto genera una visión del mundo en los colonizados que han cambiado sus propios referentes y valores por los del colonizador sin darse cuenta, y eso es lo que los define como colonizados.

Si eso no es una operación de subjetivación propia de la modernidad, ¿qué podría serlo? Dicha subjetivación surge de la integración sin cuestionamientos a la cultura eurocentrada y, en consecuencia, se saca la conclusión de que ésa es “nuestra cultura”.

¿De dónde salen estas preocupaciones y qué incidencia pueden tener en el psicoanálisis que se practica en este continente, en este país, en esta ciudad? Es evidente que hay una educación psicoanalítica que se imparte en instituciones preocupadas por “la transmisión del psicoanálisis”, es decir, por la transmisión de lo mismo. Si el psicoanálisis sigue respondiendo sin advertirlo a una historia y una cultura eurocentrada, ¿no es esa una razón para su estancamiento?

La naturalización de la cultura europea consigue que sus supuestos nunca sean interrogados al hacerlos invisibles. ¿Acaso el psicoanálisis escapa a esa ilusión? ¿No sería fecundo hacer visibles esos supuestos? Esto puede resultar crucial para cualquiera que tenga una Weltanschauung eurocentrada, viva donde viva, y que desee ir más allá de los múltiples puntos ciegos que ella impone.

Fecha: miércoles 13 de noviembre de 2013, 17:00 a 20:00 horas.
Lugar: MUAC/Sala de conferencias. Entrada libre y gratuita

Museo Universitario Arte Contemporáneo, MUAC
www.muac.unam.mx | +52 (55) 5622 6972
Insurgentes Sur 3000, Centro Cultural Universitario | México 04510

10 oct 2013

Conferencia de Boaventura de Sousa



La Universidad Autónoma de la Ciudad de México tiene el agrado de invitar a la comunidad universitaria y al público en general a la Conferencia

Descolonización Epistemológica del Sur
de Boaventura de Sousa Santos
con presentación de Enrique Dussel Ambrosini

Viernes 11 de octubre de 2013.
18:00 horas.
Auditorio del Plantel Del Valle.
San Lorenzo 290 esq. Roberto Gayol (atrás del Hospital 20 de Noviembre)
Col. Del Valle, Del Benito Juárez.
Entrada libre

Transmisión por internet en www.uacm.edu.mx

4 oct 2013

X aniversario del PAPDI: Invitación y programa


El Programa de Análisis Político de Discurso e Investigación (PAPDI) es una iniciativa en la que participan académicos del Centro de Investigación y Estudios Avanzados (CINVESTAV), la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), entre otras instituciones. PAPDI tiene entre sus tareas la formación académica mediante un seminario permanente, la realización de investigaciones y la difusión de resultados de investigación, a través de encuentros anuales y la publicación de resultados.

El PAPDI se complace en invitarles a celebrar sus diez años de actividades y para ello se ha elaborado un programa de actividades especiales.

FECHAS: 23, 24 y 25 de octubre de 2013

LUGAR:

CINVESTAV, Sede Sur, Auditorio Julian E. Villareal
Calzada de los Tenorios No. 235
Colonia Granjas Coapa, CP 14330,
Ciudad de México D.F., México.

MAPA AQUÍ 

Esperamos contar con su participación en esta emotiva celebración. 

INSCRIPCIONES AQUÍ o con Guadalupe Álvarez en el siguiente teléfono: 5483-2800 Ext. 1028

Folleto AQUÍ

Programa AQUÍ

31 may 2013

Festival del Libro Infantil UNAM



ver PROGRAMA

3er Festival del Libro Infantil y Juvenil UNAM

Viernes 7 de junio de 2013
Casa del Lago (Bosque de Chapultepec, México D.F.)

Temor y temblor. En defensa de la literatura de terror
Vicente Quirarte
La responsabilidad del autor de novelas para jóvenes
Juana Inés Dehesa
El impacto de la realidad en la literatura infantil y juvenil
Monique Zepeda
El humor como catarsis en la literatura juvenil
Jaime Alfonso Sandoval

Modera: Anel Pérez

La entrada es libre.

3 mar 2013

Descolonización epistemológica del paradigma Moderno


Para una descolonización epistemológica del paradigma Moderno de conocimiento. 

Conferencia de Ramón Grosfoguel en el CEIICH-UNAM, el pasado 11/feb/2013

 

27 feb 2013

XII Congreso Latinoamericano para el Desarrollo de la Lectura y la Escritura


Chequen este evento. Las inscripciones cierran el 15 de marzo!

XII Congreso Latinoamericano para el Desarrollo de la Lectura y la Escritura

IV Foro Iberoamericano de Literacidad y Aprendizaje



Diplomado: Libros Informativos


Va esta invitación que nos manda Alma Carrasco...


El Consejo Puebla de Lectura invita a todos los interesados a participar en el 

Diplomado en línea

Libros Informativos: el mundo en sus manos

Tercera edición.

Esta es una propuesta de formación a distancia para profesores, mediadores de lectura, bibliotecarios, padres y madres de familia para conocer, reconocer y usar los libros informativos en sus entornos de trabajo y convivencia con los niños y jóvenes.

Es organizado por el Consejo Puebla de Lectura en colaboración con la FundaciónSM, la OEI, la Fundación Germán Sánchez Ruipérez y la BUAP Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.

Impartido por Ana Garralón

Iniciamos en marzo 18.

Información detallada de fechas, costos e inscripción:
https://sites.google.com/site/registrotextosinformativos/

Acompáñenos y difundan en sus redes.

10 feb 2013

Ramón Grosfoguel en la UNAM


Conferencia de Ramón Grosfoguel en la UNAM



Título: Para una descolonización epistemológica del paradigma moderno de conocimiento
Fecha: 2013-02-11
Hora: 11:00 horas
Lugar: Auditorio del CEIICH Torre II de Humanidades 4º piso. Ciudad Universitaria
Participante(s): Ramón Grosfoguel / University of Berkeley, CA
En colaboración con: Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la UNAM

Transmisión en vivo:http://www.ceiich.unam.mx/0/70TraViv.php

28 jun 2012

Taller de Técnicas Freinet


Va esta invitación que envía nuestro compañero Marco Esteban Mendoza.


El curso taller de Técnicas Freinet tiene ya una larga historia. Desde 1988 se viene impartiendo por el Movimiento Mexicano para la Escuela Moderna (www.mmem.org.mx) y en esta ocasión se cumplirían 25 años de llevarse a cabo en el periodo de verano.

En el curso taller se trabajan con una serie de sesiones donde se abordan diferentes Técnicas: Diario Escolar, Texto libre, Correspondencia, Conferencia, Asamblea Escolar, Fomento Lector, Enseñanza de las ciencias, Enseñanza de la historia y Clase Paseo. Los talleres los imparten maestros de educación básica o de educación superior que han practicado esta pedagogía.

Está dirigido a maestros de educación básica, estudiantes y profesionales de la educación, padres de familia y todo aquel interesado en conocer la Pedagogía Freinet.

El curso se impartirá en las instalaciones de la Benemérita Escuela Nacional de Maestros del 9 al 14 de julio del 2012, en un horario de 9:00 a 14:30 hrs.

Inscripciones: mmemmmem@yahoo.com.mx

7 dic 2011

Conferencia de Josette Jolibert


Va la invitación que nos envía nuestro compañero Marco Esteban Mendoza, de la UPN.


Reciban un cordial saludo. Por este medio les solicito su apoyo para difundir la Conferencia de la maestra Josette Jolibert que realizará en la BeneméritaEscuela Nacional de Maestros el día 12 de diciembre a las 12:00 hrs. Abordará el asunto de la Formación Inicial del profesorado a través de laPedagogía por proyectos.

Anexo el cartel
Marco Esteban


27 nov 2011

Versión: Hiperrevista


Invitación que nos envía Diego Lizarazo Arias, amigo y colega de la UAM Xochimilco.


Querid@s colegas y amig@s: Será un gusto contar con su compañía en la presentación de nuestro proyecto.
Un abrazo, Diego

Clic para ampliar

Versión Hiperrevista es un proyecto transmedia de ensayo, análisis, investigación, artes plásticas, teoría, fotografía, posfotografía, narrativa, entrevistas, radio, videoarte, cine imaginario, crónica, literatura expandida… que aborda, en todas sus superficies, poéticas y narrativas la intersección de la cultura, la política y la comunicación.

http://version.xoc.uam.mx/
http://vimeo.com/29014383

24 nov 2011

Ñáñaras: 656 Comics






Invitaciones que nos envía Ivonne Ramírez (Palabras de Arena) para las presentaciones del libro Ñáñaras: Antología de leyendas urbanas de la frontera, de 656 Cómics (comiqueros de Ciudad Juárez).

Ver información en el sitio de Palabras de Arena
Ver sitio de 656 Cómics



PROGRAMA

Sábado 3 diciembre, 2pm - Café El Quintal - Centro de Metepec - Charla, café, debate, exposición y venta de trabajo de 656 y en vivo Filos Klandestinos.

Lunes 5 diciembre, 11am - El Kantón Libertario - San Andrés Cuexcontitlán - Biblioteca Autónoma El Kantón Libertario - Talleres con adolescentes

Martes 6 diciembre, 7pm - Landó Foro - Toluca - En vivo Natura Livee y NyJah (reggae/hip hop) y Filos Klandestinos -Presentación de 656 Cómics

Viernes 9 diciembre, 8pm - Donceles66 - Centro Histórico DF - En Vivo Las Señoras de Xibalbá y Filos Klandestinos - Presentan: Juan Carlos Jiménez ¨Knito¨ y Alfredo Nateras. Mezcal de cortesía.

22 nov 2011

21 ago 2011

Coloquio Miradas desde el Sur



Va esta invitación al Coloquio Colonialidad/Decolonialidad del Poder/Saber: Miradas desde el Sur, que nos envía Patricio Lepe-Carrión, Investigador del grupo Filosofía Moral y Política del Instituto de Estudios Sociales y Culturales PENSAR,  de Colombia.

ABIERTO EL ENVÍO DE RESUMENES: del 01/AGO al 09/SEP de 2011

Convocatoria:



Sitio del Coloquio:

11 ago 2011

Conjuros: libro de Felipe Garrido


Va esta invitación enviada por nuestro compañero Marco Esteban Mendoza...

Compañera(o)s:
Le hago una invitación para asistir a la presentación del libro del maestro Felipe Garrido. Les anexo la propaganda y algunos de sus minicuentos.

Viernes a la 7:30 pm. Si van lleguen temprano ya que se va asistir mucha gente.

Marco Esteban



Conjuro primero
De una inscripción en la arena, abandonada al viento: “...te convoco y te condeno a que no puedas cerrar los ojos sin verme, abrir los labios sin llamarme, saciar la sed sin sentir en tu boca la mía, tocar tu cuerpo sin creer que me acaricias, doblar una esquina sin la esperanza de hallarme, alzar el teléfono sin oír en mi voz tu nombre, abrir un libro sin leer estas palabras, porque el único amor que me hace falta es el tuyo, y lo necesito de esta manera desmesurada en que yo...”
El capitán
E luego dijo el capitán que nadie lo siguiese porque aquella empresa los cielos se la habían señalado y sólo la fuerza de su brazo podría acometerla. Vímoslo bajar con la espada en la mano e la cabeza descubierta, entre aquellos árboles tan altos que escurecían la mañana. E unos dijeron, luego que no volvimos a verlo, que el mucho sol y el poco descanso le habían consumido la cordura. E otros que había sido la codicia, porque en aquellas tierras había oro, e más río abajo. Y para mí me tengo que no fue el sol ni los trabajos pasados y ni siquiera la gana y el gusto del oro, sino aquella muchacha de tetas picudillas y cabellos crespos que olía a tamarindo y le dio a probar su carne, de color loros, sus ojos de capulín. [De Nuevas navegaciones..., atribuido a Antón Gil, el Xamurado.]
Histórico
Señoras y señores, les habla su piloto, el capitán Ausencio, para informarles que nos hallamos en una zona de intensa turbulencia. Ustedes están a bordo de un vuelo que marca una nueva etapa en la aviación. Gracias a los sacrificios de muchos hombres y mujeres, hemos logrado superar los viejos procedimientos autoritarios que por décadas imperaron en el aire. Por primera vez en la historia, ustedes mismos decidirán qué debemos hacer. En un momento, las señoritas sobrecargo van a repartirles un cuestionario que deben llenar para decidir qué maniobras debemos ejecutar para seguir con nuestro viaje. Se les ruega que, antes de responder, lean con cuidado el reglamento impreso al reverso, de modo que cubramos debidamente la normatividad vigente y los requerimientos de transparencia que exigen el Comité de Decisiones y el de Siniestros.
Nocturno
—Hace tanto tiempo —me dijo al oído, jadeante todavía, y se acodó a mi lado, desnuda como el viento. Sombras sobre sombras; una línea de luz en las caderas. Sus ojos brillaban en secreto. Comencé a besarle las axilas; bajé a mordiscos por el perfil de luna; me detuve en las corvas; la escuché suspirar.
—Sígueme soñando —le supliqué—. No vayas a despertar.
Relámpago
Gruñe la hamaca, más allá del muro de tablas. Frota las lajas el río. Noche cerrada. Doble la risa ahogada. Caña y sudor. Alguien baja por el llano. A lo lejos se ve sólo la luz, rodando por el carrizal. Apenas que se acerque, por el maculí, se le mira la figura. Aprietan el silencio un ladrido distante, el cuerpo inasible del río. Mudos resplandecen los cocuyos. Alza al entrar la lámpara por encima de la cabeza descubierta. Mira mecidos los muslos de media sombra. Silba el tajo del machete, relámpago sin luz.
Tres velas
Un hombre que traía tres velas llegó a un pueblo donde había una mujer que no quería casarse. Encendió la primera con el primer lucero, y a la mujer le gustó cómo ardía. Le dijo a su peón que fuera a comprarla. “No la vendo —dijo el hombre—. Si quiere se la regalo, pero sólo si me deja tomarle las manos.” Y ella estuvo de acuerdo. Luego el hombre encendió la segunda, que tenía mejores luces, y la mujer mandó a su peón a comprarla. “Esa tampoco la vendo —dijo el hombre—. Si la quiere se la doy, siempre que me deje tentarle las piernas.” Y la mujer dijo que valía la pena. Después el hombre encendió la tercera. Era tan brillante que los gallos creyeron que había salido el sol. “No está en venta —le dijo al peón—. Si tu ama la quiere dile que me deje tocarle desde los pechos hasta donde empiezan las piernas.” La mujer tomó la tercera vela, y se encendió, como si también ella se quemara. Entonces el hombre la subió a su mula y se la llevó.
Mamá
Como es más chica que yo, Evelyn sigue llorando mucho rato, horas digo yo. Estamos amarradas a la pata de la cama con una cuerda. Una cuerda para Evelyn, una cuerda para mí. Una cuerda fuerte, que no se troza aunque la mordamos. Me aprieta un poco, en el tobillo, y me lastima menos si no me muevo. Una cuerda un poco larga, para que podamos llegar al rincón donde hacemos nuestras necesidades. Antes yo también lloraba, pero ya no. Evelyn sí. Llorando se queda dormida. Estamos a oscuras, con las cortinas corridas, pero algo de luz llega por la ventana. Una ventila, más bien. Yo no lloro. Solamente la odio. Pienso en el parque. Pienso en las macetas de la casa de la abuela. Pienso en las niñas de enfrente, que van a la escuela con sus uniformes. Oigo los ruidos de la calle. Luego pasa el tiempo. Entonces a veces lloro, porque ya casi es hora. Sé que de pronto va a abrirse la puerta y van a entrar juntas, la luz y esa mujer.

Esperamos tus comentarios.
Elisa Garrido Harfuch
Gravitycam
5630-4141
5630-4747
Cuando nuestros sueños se han cumplido, es cuando comprendemos la riqueza de nuestra...

9 abr 2011

Conferencia de Suárez y Roizman


El día lunes 11 de abril a las 17:00 hrs. en la UPN Ajusco, en el auditorio A, habrá una conferencia de Daniel Suárez y Gabriel Roizman. Ambos son docentes e investigadores argentinos que han venido impulsando la investigación biográfica narrativa con maestros de educación básica de aquellos lugares de Sudamérica.
Su trabajo sistematiza los relatos de los docentes como una opción para presentar la experienca vivida y reflexionada de la práctica profesional. Además los relatos tienen sentido cuando se hacen con otros y para otros, por ello Suárez y Roizman son parte de la Red Iberoamericana de colectivos que impulsan la transformación de la escuela.
El día viernes se presentaron con la RED Oaxaca y el evento nos ha servido para reflexionar sobre la necesidad de construir desde los maestros alternativas educativas.
Ojalá puedan acompañarnos, el evento vale la pena.
Si desean conocer algunas ideas de Daniel y Gabriel pueden bajar el archivo que habla de esta perspectiva teórica y metodológica: clic AQUI.

Los esperamos en la UPN Ajusco... La entrada es libre.

Por la Red Metropolitana

Marco Esteban Mendoza

30 mar 2011

Xalapa 2011: Pensar la educación...


El pasado  17 de marzo, 2011, presentamos en Xalapa la conferencia "Pensar la educación de jóvenes y adultos en el siglo XXI: viejos retos y nuevos sujetos".

Esta es la presentación Powerpoint; puedes bajarla dando clic en la imagen:

Clic para bajar PPT de la conferencia
En una de las diapositivas aparece un fragmento de la película Iris, donde la escritora británica Iris Murdoch explica en forma elocuente qué significa ser una persona educada (nada qué ver con "habilidades", "competencias", "estándares" y demás terminología burorática):



(NOTA: Si te llegó este post por email debes dar clic en el título del post para poder ver el video)

Como suele ocurrir, al final hubo poco tiempo para contestar las preguntas del público. Pero los organizadores del evento me dejaron de tarea contestar por escrito, así que aquí van mis respuestas a las preguntas que llegaron: PDF Preguntas-Respuestas