Mostrando entradas con la etiqueta Ramón Grosfoguel. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Ramón Grosfoguel. Mostrar todas las entradas

3 mar 2013

Descolonización epistemológica del paradigma Moderno


Para una descolonización epistemológica del paradigma Moderno de conocimiento. 

Conferencia de Ramón Grosfoguel en el CEIICH-UNAM, el pasado 11/feb/2013

 

10 feb 2013

Ramón Grosfoguel en la UNAM


Conferencia de Ramón Grosfoguel en la UNAM



Título: Para una descolonización epistemológica del paradigma moderno de conocimiento
Fecha: 2013-02-11
Hora: 11:00 horas
Lugar: Auditorio del CEIICH Torre II de Humanidades 4º piso. Ciudad Universitaria
Participante(s): Ramón Grosfoguel / University of Berkeley, CA
En colaboración con: Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la UNAM

Transmisión en vivo:http://www.ceiich.unam.mx/0/70TraViv.php

23 feb 2011

Grosfoguel: La crisis terminal de la modernidad


Ramón Grosfoguel es profesor en el Departamento de Etudios Étnicos de la Universidad de California en Berkeley, y uno de los teóricos decoloniales más activos en la actualidad.
En diciembre de 2010, impartió la charla "La crisis terminal de la modernidad/colonialidad y del pensamiento eurocéntrico: la búsqueda de alternativas sostenibles al sistema-mundo actual", en la Universidad de Granada, España (organizada por nuestros colegas de Diálogo Global).



En su exposición, Grosfoguel explica las diferencias y coincidencias entre el pensamiento postcolonial de origen asiático (representado por autores como Edward SaidGayatri Spivak y Homi Bhabha), y la de los teóricos decoloniales de las Américas (Norte y Latinoamérica), representada por autores como Walter MignoloEnrique Dussel, Aníbal Quijano, o Grosfoguel mismo.
En su plática, Grosfoguel aborda temas complejos, como el eurocentrismo, el postestructuralismo, los mitos de la modernidad/colonialidad, o el lugar epistemológico del pensamiento crítico producido en Europa (autores "sagrados" en la ciencia social latinoamericana, como Derrida, Foucault, Gramsci, Marx, o Lacan). Resulta, sin embargo, una buena introducción a una serie de debates cruciales sobre la situación actual del mundo, que Grosfoguel caracteriza como una "crisis terminal de la modernidad". Es interesante el cuestionamiento de Grosfoguel a las "grandes categorías universales" producidas en sólo 5 países del mundo (Italia, Francia, Inglaterra, Alemania y Estados Unidos): ¿son válidas para comprender y explicar la experiencia histórica del resto del mundo?